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余少镭:现代聊斋

筚路蓝缕,啸聚山林

 
 
 

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余少镭

毕业于广东省饶平师范学校(中师),现为《南方都市报》文化副刊部编辑、记者、专栏写手。

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13·22 没恒心连下九流都当不成(论语乱弹·子路第十三)  

2009-07-19 21:17:09|  分类: 乱弹论语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【原文子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德,或承之羞。’”子曰:“不占而已矣。”

国语版

  【译文】孔子说:“南方人有一句话是这么说的:‘人没有恒心,就不可以当巫医。’太对了!《易经》里面说:‘其德不恒者,有时得承受羞辱’。”孔子说:“不用占卜就知道吉凶了。”

  【乱弹】孔子这一段话,历代儒家都有不同的解释。小弟我不是专家,不敢胡说八道,只好老老实实地将专家们的意见复述一下。
  产生歧义的关键,在于这个“巫医”,到底是低贱的职业还是高贵的职业。医术的发展,的确是从巫术开始的,所以古代有“医近巫”、“医巫不分家”的说话。春秋时期,各国的巫医,都是大夫级以上的官员才可以担任的(现在将医生称为“大夫”,会不会就是这么来的呢)。从这个方面理解,就是:巫医是一种高贵的职业,事关生死鬼神,没有恒心的人,是没条件当巫医的。
  但是,随着社会的发展,巫医越来越走向“江湖”。不少游医巫师,逐渐变成骗人钱财又不替人消灾的江湖术士,巫医,也就变成了“下九流”低贱职业了。这么去理解,南方人的那句话,就变成了:人没有恒心,就连巫医都当不成的。
  但不管是高贵或低贱,人有恒心才能成事,这个是不争的事实。孔子赞叹一声“善夫”,也就是这样的意思。他又举了《易经》里面的爻辞“不恒其德,或承之羞”来补充论证:道德上没能持之以恒,有时就会受到羞辱。孔子最后说,这样的人,也不用算命打卦了,不用问都知道,肯定不会交好运的。
  关心恒心的重要性,相信大家由小到大都被人教育过N次了,听到耳朵都长茧了。最出名的,就是那个很值得怀疑的“铁杵磨成针”的典故了。这种蒙小孩的励志故事,其实不只中国有,外国也一样。著名的“牛顿苹果”还有“华盛顿斧子”,就都是编出来的。不过,真也好假也罢,“有恒心不一定成功,没恒心一定不成功”这句话,相信没人会怀疑的。

粤语版

  【译文】孔子话:“南方人有句说话系噉讲嘎:‘人冇咗恒心,就唔做得巫医。’真系啱听啊!《易经》入边讲:‘道德标准唔能够一路噉遵守,实会受到羞辱。’”孔子又话:“呢种人就唔使去求卦算命嘞。”

  【栋笃】孔Sir呢一段说话,啲专家不嬲都有几种唔同嘅解释,小弟我唔系专家,唔敢乱噏嘢,只能够老老实实噉将啲专家嘅意见讲多一次。
  歧义嘅关键,在于呢个“巫医”,究竟系低贱嘅职业定系高贵嘅职业。医术嘅发展,的而且确系由巫术开始嘎,所以,古代有“医近巫”、“医巫不分家”嘅讲法,春秋时期,各国嘅巫医,都系大夫级以上嘅官员先可以担任嘎(而家将医生叫做“大夫”,会唔会就系噉嚟嘎呢)。喺呢个方面理解,就系:巫医系一种高贵嘅职业,事关生死鬼神,冇恒心嘅人,系冇资格做巫医嘎。
  但系,随住社会嘅发展,巫医越来越走向“江湖”,唔少游医巫师,逐渐变成咗呃人钱财又唔替人消灾嘅江湖术士,巫医,亦就变成咗低贱嘅职业嘞。喺呢个方面理解,呢句话嘅意思就系:人冇咗恒心,就连巫医都做唔成喇。
  话之高贵定低贱,人要有恒心,呢个系不争嘅观点,孔Sir赞叹“善夫”,亦都系呢层意思;佢又举咗《易经》入边嘅爻辞“不恒其德,或承之羞”嚟补充论证,唔坚守道德标准嘅人,实会受到人哋嘅羞辱嘎。孔Sir最后话,噉嘅人,占卦算命都可以悭返,唔使占都知道,实唔会好命嘎。
  关于恒心呢单嘢,相信大家自细到大都畀人教育得好多,最出名嘅,就系嗰个好值得怀疑嘅“铁杵磨成针”嘅古仔喇。不过,话之真定假,“有恒心不一定成功,没恒心一定不成功”呢句说话,相信冇人会怀疑嘎。  (插图:老饼

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