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余少镭:现代聊斋

筚路蓝缕,啸聚山林

 
 
 

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关于我

余少镭

毕业于广东省饶平师范学校(中师),现为《南方都市报》文化副刊部编辑、记者、专栏写手。

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13.02 举与不举、如何举,这是个问题(栋笃论语·子路第十三)  

2008-12-23 23:30:11|  分类: 乱弹论语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【原文仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸?”

粤语版

  【译文】仲弓做季氏嘅家宰,佢问孔子点样执政,孔子就话:“为自己嘅下属做个好榜样先,唔好计较啲细嘅过失,重要选拔贤能嘅人才。”仲弓又问:“点样知道边个系人才然后选拔佢呢?”孔子话:“你简拔一啲你知嘅人才,嗰啲你唔知嘅,其他人唔通会漏低佢哋咩?”

  【栋笃】最近嘅一则新闻话,“中央纪委、中央组织部联合印发《关于深入整治用人上不正之风进一步提高选人用人公信度的意见》,提出要坚持预防、监督、查处并举,进一步遏制用人上的不正之风。”呢则新闻,好多媒体都用咗一个《买官卖官者一律先免职》嘅标题。“用人上不正之风”入边最重要嘅,就系“买官卖官”喇。点解买官卖官会“成风”呢?一句讲嗮,重系制度问题,用人制度唔够民主,或者,有好嘅制度,但执行唔到。
  孔Sir嘅学生仲弓(冉雍)做季氏嘅总管,问孔Sir攞桥。孔Sir同佢讲嘅“三字经”入边,最强调嘅,就系简拔人才喇。喺两千几年前,咪话咩民主制度,就算系科举都重未兴,人才嘅发现、简拔,主要就系靠啲“伯乐”喇。孔Sir要仲弓做“伯乐”去发现“千里马”,重有两个前提:一系自己做个好榜样先,二系唔好过多计较啲人才嘅小过失——大家都知喇,凡系人才,一般都系个性好强嘎,个性强,就难免喺某方面有啲过失,比如唔守规矩等等,所谓“金无足赤,人无完人”,就系呢个意思喇。仲弓有疑问:点知边个系叻人啊?孔Sir话:“你简拔几个你知嘅先,其他啲你唔知嘎,人哋自然就会举荐,唔会漏低喇。”即系话,你做出一个“选贤任能”嘅姿态,下边啲人自然就识做喇。
  噉如果你“任人唯亲”或者“任人唯钱”呢?噉下边啲人自然有样学样喇。冇制度保障嘅历史时期,就只能够噉样靠啲“伯乐”个人去发现“千里马”。但系,由于冇制度保障,“伯乐”冇人监督,“任人唯亲”同埋“任人唯钱”嘅流弊,亦就难以避免喇。
  估唔到,过咗两千几年,重系要“进一步遏制”,唉……    (插图:老饼


国语版

  【译文】仲弓当季氏的家宰,他问孔子执政之道,孔子说:“先给下属做个表率,宽恕他们一些小的过失,然后就是选贤任能了。”仲弓又问:“那怎么样才能知道谁是人才然后提拔他呢?”孔子说:“你提拔一些你知道的人才,那些不为你所知的,别人难道会舍弃他们吗?”

  【随想】好像是上个月吧,有新闻报道说:“中央纪委、中央组织部联合印发《关于深入整治用人上不正之风进一步提高选人用人公信度的意见》,提出要坚持预防、监督、查处并举,进一步遏制用人上的不正之风。”这条新闻,不少媒体都用了这样一个标题:《买官卖官者一律先免职》。“用人上不正之风”里面最重要的,就是“买官卖官”了。凡事只要成了“风”,就不是个别现象了。那么,为什么买官卖官会成风呢?还用说吗,肯定还是制度问题了,用人制度缺乏民主,或者,表面有制度,里面有“潜规则”。
  孔子的学生仲弓(冉雍)去当季氏的总管,向孔子请教施政方针,孔子向他传授的“三字经”里面,最强调的,就是选拔人才了。在两千多年前的春秋时代,别说是现代民主制度,就算是科举制度都还没出现,人才的发现、举荐,主要就是靠“伯乐”了。孔子要仲弓当“伯乐”去发现“千里马”,还有两个前提:一是自己先做个表率;二是不要太过于计较下属的小过失——为什么要这样?但凡“人才”,一般都是个性很强的,个性强,就难免在某方面有些过失,比如特立独行、不尊重领导等,所谓“金无足赤,人无完人”,说的就是这个意思。仲弓的意思,这两点自己都可以做到,可关键是,怎么才能判断哪些是人才哪些是庸才呢?孔子又教他:“你先提拔几个比较出名的、你知道的人才,至于其他那些你一时还没发现的,别人自然就会替你发现了。”也就是说,当一把手的,你先做出一个“选贤任能”的姿态,下面的人观察到你这种态度,自然就懂得怎么做了。
  那么,如果一把手“任人唯亲”或者“任人唯钱”呢?还用说吗,下面的人自然有样学样了。制度缺席的历史时期,就只能够这样靠“伯乐”个人去发现“千里马”了。但是,也由于没有制度保障,“伯乐”没人监督,任人唯亲、任人唯钱的流弊,自然就很难避免了。
  不曾想,历史过了两千多年,用人问题上的“不正之风”,还是要“进一步遏制”,这让人说什么好呢?

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