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余少镭:现代聊斋

筚路蓝缕,啸聚山林

 
 
 

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关于我

余少镭

毕业于广东省饶平师范学校(中师),现为《南方都市报》文化副刊部编辑、记者、专栏写手。

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11·11 生的伟大,死的虚无(栋笃论语·先进第十一)  

2008-10-09 23:39:15|  分类: 乱弹论语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【原文季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”

  【译文】子路问孔子,点样侍奉鬼神。孔子话:“唔能够侍奉人,点可以侍奉鬼?”子路又话:“噉可唔可以再问下,人死后会点?”孔子话:“未识得生,点识得死?”

  【栋笃】唉,子路一开口,我就知道,佢问错咗人喇。
  关于鬼神,孔Sir嘅态度一直都系明确嘎,我哋都知嘎喇,就系:“敬鬼神,而远之”、“子不语怪怪力乱神”、“祭如在,祭神如神在”等等。即系话,鬼神呢味嘢,话之佢有冇,礼节上边,应该敬就敬,敬完就算,冇乜好讲嘎。
  重今生,轻来世;重生,轻死——呢个不嬲都系孔Sir嘅立场,儒家嘅呢种实用价值观,决定咗佢系“家”而唔系“教”。用今时今日嘅话嚟讲,就叫做“活在当下”、“把握好今天”,其实都几有积极意义嘎。
  “未能事人,焉能事鬼?”一句反问,就将孔Sir嘅价值观讲晒。事人,表现在忠、孝、友、悌等等,每个人都能够噉样“事人”,噉就一天光晒喇。如果呢啲基本嘅“人事”都做唔到,识得点样“事鬼”,又有咩意义?睇嗰啲为父母嘅丧事搞好大阵仗嘅人,有几个平时系真正嘅“孝子”,就好说明问题喇。同样嘅道理,关于“生”嘅问题,都有好多未解之谜,生存嘅困惑,重有好多未解决,了解死后会点,又有咩意义?
  “知之为知之,不知为不知,是知也。”呢句话,亦都系孔Sir曾经对子路讲过嘎(《为政第二》)。今次子路问嘅,系不可知嘅鬼神同埋死亡,孔Sir噉答佢,都系一种“知”嚟嘎。
  我话子路问错人,系觉得佢如果去问另一个山东文豪,就能够得到清楚嘅答案。边个?而家唔系兴穿越咩,子路只要能够穿越到两千几年后,以呢个问题去问山东作协副主席王某,王就会畀佢个满意嘅答案喇。比如:
  季路问事鬼神,王曰:“党疼国爱。”“敢问死。”曰:“纵做鬼,也幸福。”咔咔。    (插图:老饼

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