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余少镭:现代聊斋

筚路蓝缕,啸聚山林

 
 
 

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余少镭

毕业于广东省饶平师范学校(中师),现为《南方都市报》文化副刊部编辑、记者、专栏写手。

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7·25 未见过圣人(栋笃论语·述而第七)  

2008-05-04 22:07:22|  分类: 乱弹论语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【原文子曰:“圣人,吾不得而见之矣!得见君子者斯可矣!”子曰:“善人,吾不得而见之矣!得见有恒者斯可矣!亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”

  【译文】孔子话:“圣人,我系见唔到嘎喇,可以见到君子,就算唔错喇!”孔子话:“善人,我系见唔到嘎喇,可以见到有恒心行善嘅人,就算唔错喇!本来冇,就扮有;本来空虚,就扮满盈;本来贫困,就扮奢华——噉嘅人,系好难有恒心嘎。”

  【栋笃】唔知大家仲记唔记得,喺“雍也第六”嘅最后一章,子贡问阿孔Sir话:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”如果有人能够恩泽天下,又能够救济大众,噉点啊?可以算得係仁嘞啩?孔Sir就话:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸……”点止系仁啊!简直就系圣人嘞!就算系尧舜想噉做,都心有余而力不足嘎。嗱,喺孔Sir嘅“仁君排行榜”上边名列冠亚军嘅尧舜,都唔算系“圣人”,噉天底下确实冇“圣人”喇。所以,唔怪得朱熹对“圣人”嘅解释系:神明不测之号。噉君子呢,佢解释系“才德出众之名”。噉睇嚟,君子,系有可比性嘎,你喺一群人里边,才、德都叻过第啲人,你就系君子喇;圣人,系冇标准,亦系冇得比嘎。
  讲到善人,孔Sir又话冇,噉就奇喇。照依家嘅定义,所谓“善人”,就系行善积德嘅人——今年嘅“胡润慈善榜”上边,捐款过亿嘅“慈善家”就有15位。当然,上得呢个榜嘅,系极少数人,但系,你喺地铁口见到个乞衣好可怜,畀咗钱佢,都算系善人喇啩,点解会冇呢?仲系要睇嚟下朱熹嘅解释喇,佢话:善人者,志于仁而无恶。嗱,睇到未,要“无恶”噃。比尔·盖茨当然系慈善榜嘅No.1喇,但系佢嘅公司多次畀美国政府裁定为垄断——垄断,够“恶”嘞啩?更加唔好讲有唔少“慈善家”,系因为作恶过多,惊报应,先至行善积德嘞。近排大热嘅志愿者赵广军,好多媒体报道都用咗“从古惑仔到爱心天使”嘅标题,即系话,佢以前,都系“恶”过嘎。好喇,既然“善人”都系冇嘅,噉可以坚持“向善”嘅,算唔算呢?即系话,行善积德,关键一个“恒”字,要坚持落去。咩人坚持唔到啊?冇扮有,空扮满,穷扮富嘅人,实好难坚持落去嘞。
  不过,孔Sir谂唔到嘅系,喺佢身后,“圣人”就层出不穷喇,比如咩咩画圣、医圣、诗圣、酒圣等等,而孔Sir更加谂唔到嘅系,佢亦都成为咗圣人,仲系“至圣”——即系“圣中之圣”添,名声低咗少少嘅孟子,亦都有“亚圣”嘅称号。
  咁多“圣人”满天飞,只可以讲明一个问题:“圣人”嘅标准降低咗,“圣人”嘅名号畀人滥用。而对呢种滥用嘅恶搞,就系周星驰嘅《赌圣》喇。当神圣被恶俗嘅时候,无厘头,就噉样成为咗讽世嘅文化波谱,咔咔。  (插图:老饼

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