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余少镭:现代聊斋

筚路蓝缕,啸聚山林

 
 
 

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关于我

余少镭

毕业于广东省饶平师范学校(中师),现为《南方都市报》文化副刊部编辑、记者、专栏写手。

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2·14 君子周而不比(栋笃论语·为政第二)  

2007-03-03 00:23:49|  分类: 乱弹论语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【原文子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  【译文】孔子话:“君子为咗义同人哋结合,唔会为咗利而同人哋勾结;小人为咗利同人哋勾结,唔会为咗义而同人哋结合。”

  【栋笃】呢一句,係《论语》中第一次出现“小人”呢个概念。咩係小人?小人就係同“君子”相反,冇道德修养嘅人。周、比,本来都係密切结合嘅意思,喺呢度,孔sir就区分咗“周”同“比”嘅唔同,即係话,君子应该係“志同”而“道合”,小人“结党”係为咗“营私”。宋朝嘅文学家欧阳修,就讲得更加通俗啲嘞,喺佢写嘅《朋党论》入边,佢就噉讲:“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。”
  儒家不嬲都係摆出一副重义轻利嘅高姿态噶嘞。照噉讲,当今世界,嗰啲有一个好崇高嘅政纲嘅政党,就係君子嘅“同道为朋”;而嗰啲为咗经济利益而组成嘅咩咩商会、甚至係世贸组织等等,就都係小人嘅“同利为朋”?噉点解现实中,好多政党嘅表现,比啲奸商仲“小人”啊?原因好简单,就係嗰啲政党讲一套做一套,表面为咩道义,其实为咗私利,正一“伪君子”嚟噶。而商会噉样嘅组织,虽然摆明係为咗“利”,照孔sir讲嘅“小人喻于利”,亦算都係“真小人”嘞,但只要佢哋冇为利而不择手段,推行公平互利嘅交易原则,发咗之后又热心慈善,噉亦都冇违反孟子“穷则独善其身,达则兼善天下”嘅教诲噶。所以话,伪君子仲衰过真小人,真小人亦可能成为真君子。
  1914年,“二次革命”失败,畀袁世凯通缉嘅孙中山流亡到日本,佢痛定思痛,决定重组国民党,仲改名叫“中华革命党”。孙中山就要求啲党员要打指模,要宣誓效忠佢一个人,“凡入党各员,必自问甘愿服从文一人,毫无疑义而后可”;《誓约》仲讲“愿牺牲一己之身命自由权利,附从孙先生……如有二心,甘受极刑”。噉嘅做法,就导致黄兴等一批老革命拒绝加入,佢哋认为,噉样係有违“平等自由精神”原则。黄兴从此就离开孙中山,自己宣传革命,直至两年之后不幸病逝。
  你话,边个係“周而不比”,边个係“比而不周”啊?

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