余少镭：现代聊斋

【释义】
　　影视戏剧中，腾云驾雾看起来很威风，其实不过是钢丝的威力。比喻幕后操纵者神通广大。

【出处】
　　“此非大老倌之威，吊丝威也！”（香港《明报》1968.11.13）
　　上世纪60年代，随着电视的日渐普及，香港第一家电视台丽的（亚视前身）及其后的无线（TVB）纷纷拍出精彩的电视剧。一时间，看电视成了香港市民最时髦的娱乐方式，传统粤剧舞台经营惨淡，甚至出现了一张票也卖不出去的惨况。鉴于此，粤剧老艺人绞尽脑汁，想着如何把观众拉回来。在此背景下，1968年10月，新和粤剧团在新光剧院演出新编粤剧《火焰山》，便祭出奇招。第一场《火阻取经路》，讲唐僧师徒走到火焰山附近，酷热难耐，向当地百姓询问缘由，一老人向唐僧介绍此山情况，唐僧垂泪，八戒建议散伙。此时，孙悟空拱拱手对唐僧道：“师父唔使惊，等我老孙去睇下咩环境先（

【释义】
　　社会发生大动荡，或处于紧急状态时，最利于商人囤积居奇，从中暴利。

【出处】

　　[上联]蒋家忙，汪家忙，党国忙，小忙养生，管他安内又攘外
　　[下联]平津急，华北急，中华急，大急利市，看我囤积再居奇 （1940年7月7日《新华报》副刊）
　　1940年7月7日，芦沟桥事变三周年，全面抗战也进入第三个年头，陪都重庆的《新华报》副刊上刊登了这么一副讽刺时政的对联。当时汪伪政权已成立，正忙于卖国；蒋介石的军队在正面战场上对日作战，却因种种原因而节节败退。蒋介石也一直在“攘外”跟“安内”孰先孰慢、孰轻孰重而犹豫不决。上联直指蒋抗战不力、汪卖国卖力，看起来都“忙”，其实都在忙于“养生”。下联的“平津急，华北急，中华急”直接引用芦沟桥事变后中共中央所发的《中共中央为日军进攻芦沟桥通电》：“全中国的同胞们！平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗

【释义】
　　不等人举报，自己就先把一切违法犯罪行为都招认了。比喻做贼心虚，稍有风吹草动就自我暴露。

【出处】
　　明太祖肃贪，严苛空前。官吏他罪可饶，贪罪难赦。凡污银六十两以上者，斩立决。甚或剥皮揎草点天灯，史无前例，闻者股栗。其所亲治之罪，有“收受衣服一件、靴二双”，“圆领衣服一件”，“书四本，网巾一个，袜一双”者，皆无可恕。一时间，朝中文武人人自危，多有朝生暮死之感。太祖又奖掖举报，凡百姓举贪坐实者，有丰厚赏金。故民间踊跃，动辄绑官上京请赏，无人敢拦。江州府尹贾仁，年事已高，尚喜逛青楼，某次服春药过量，竟致晕厥。鸨头惊惶之下，报官送医救治。及其苏

【释义】
　　捡到小便宜，却失去贵重的东西。比喻分不清主次，因小失大，得不偿失。

【出处】
　　潮汕俗语：拣着块南姜，去掉只鸭母（捡到一块南姜，失去一只母鸭）。
　　南姜是姜科植物，又称高良姜或芦苇姜，味辛，性温，有强烈的辛辣气味。古埃及人常拿南姜用作烟薰材料，欧洲一带则用作药材与辛香料。我们现在居家旅行常备的药品，如二天油、驱风油、清凉油、万金油等，最主要的的原料就是提取自南姜的芦苇姜素。台湾、闽南、潮汕一带，南姜主要是调味用。用整块的南姜根茎与鱼同蒸，或焖鸡焖鸭，辟除腥味效果奇佳；也常用来剁碎成末，腌制橄榄、桃李，或作蘸料。

【释义】
　　开在高墙之外的菊花，想象得到，却欣赏不到。比喻被封杀的美好事物，或被遮蔽的真相。

【出处】
　　枝宿寒蝉青柿小，孤雁回时，秋水眉山绕。陌上西风侵古道，天涯望断云烟草。

 　　墙里寂寥墙外闹。墙外黄花，墙里佳人恼。恼时罢却休梦觉，多情独怕秋光老。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《蝶恋花·秋景》南宋·苏西皮
　　稍为喜欢宋词的文艺青年，一眼就可以看出，这首所谓《蝶恋花·秋景》，应该是一个郁郁不得志的“二青”对苏东坡名词《蝶恋花·春景》的拙劣仿作，连署名都叫“苏西皮”，可见此人还有自知之明，连名字都不敢告人。
　　两宋词人浩如烟海，后世却将之划分为“豪放”、“婉约”两派。据考证，此说始自明代词曲家张綖。他在《诗馀图谱·凡例》中说：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词情酝藉，豪放者欲其气象恢宏，盖亦存乎其人，如秦少游之

【释义】
　　原指杀牛之前因不忍看牛流泪，把牛的眼睛蒙上，也把自己的眼睛蒙上。后比喻伪善者欺骗自己，也欺骗别人。

【出处】
　　庖丁少时，为父所迫入牛屠，见刀近牛则牛泪奔，心弗忍之，遂以缌麻蒙牛眼，始以刀戳之。初学之时，其所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。及其技臻化境，则以神遇而不以目视，自蒙蒙牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。（《野史记·庖丁列传》）
　　庖丁解牛，是我们耳熟能详的成语故事，见于《庄子·养生主》。庖丁为梁惠王宰

【释义】
　　看到正义的事物在他方，就想着前往。

【出处】
　　子曰：“危邦不入，乱邦不居；见贤思齐，见义思迁，不违仁也。”（曾参《论语拾遗》）
　　孔子说：“危险的国家不要进入，变乱的国家不宜定居。看到德才兼备的人，就要向他看齐；看到正义的事物出现在哪里，就想着前往那个地方。这是不违仁道的行为。”
　　《论语拾遗》据说是曾参编撰，是对《论语》的查缺补漏。但已有专家经过缜密的文本分析，考证出此为伪书，并且不是曾参所著，乃其父曾点代笔，然后假曾参之名传世的。此说虽然遭

【释义】
　　原为佛教用语，指万事都须从宽处着想，自心不急不躁，方可证得正果。

【出处】
　　色空寺名联：“观万色空空，即心即佛；望红尘滚滚，莫急莫离。”
　　上一成语“只可二会，不可言传”说到佛教禅宗在中国流传，深度影响了中国文化。今天再说一来自禅院对联的成语“望尘莫急”。色空寺离杭州西湖不远，传说为南宋时所建，民国年间毁于战火，没再重建，只剩山门对联流传下来，且衍生出这一成语。
　　“色空”二字，就算对佛学不感兴趣者，都耳熟能详，但望文生义的，还是为数不少。佛学中的“色”，并非我辈色人以为的美色、情色等，而是“万有”，即世

【释义】
　　酒渣、米糠等喂猪用的饲料。盛放猪饲料的槽器，比喻一切低贱的东西。

【出处】
　　“总角嬉戏，常陈俎豆，设礼容。或难之曰：‘糟糠之器当如何？’答：‘糟糠之器不上坛，不下弃。’人皆善之。”（《孔子年谱》）
　　总角，即幼年，古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称；俎豆，不是什么豆名，而是古时祭祀、宴客用的器具；礼容，即礼制仪容。这段话的意思，讲孔子很小的时候，即胸怀大志，别的小孩玩躲猫猫，他却总是摆列祭器，练习磕头行礼等——春秋时候，祭礼也是国家大事。这种

【释义】
　　也作“苦逼悲催”。形容被烦恼、愁苦之事所逼迫，悲伤达到无以复加的地步。

【出处】
　　兰芝惭阿母：“儿实无罪过，公姥生苦逼。”阿母大悲摧。（汉乐府《刘兰芝辞》）
　　汉乐府诗《刘兰芝辞》，即《孔雀东南飞》，另名为《古诗为焦仲卿妻作》、《焦仲卿妻》等。此诗作于汉献帝年间，作者不详，有说是当时民间为焦仲卿夫妻的爱情悲剧而集体创作的。诗前有序，介绍创作背景：庐江郡小吏焦仲卿的老婆刘兰芝被焦母赶回娘家，走之前焦刘立誓决不再婚。但刘兰芝娘家人多次逼她再婚，刘无奈之下，投水而死。焦仲卿得知噩耗，也在自家庭院树上自吊殉情。

【释义①】
　　也作“浪面跨省”。原指横跨两个省份的湖泊，湖水难以分清是哪一个省的，比喻事物或人群的界线模糊不清，你中有我，我中有你。

【出处】
　　“泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，为川滇两省界湖。川得三之二，滇得三之一，湖上风大，浪面跨省奔涌，或自滇而川，或自川而滇，湖水奇清，川中有滇，滇中有川……”（《摩梭图志》）
　　我国的大型湖泊中，横跨两省的界湖还有太湖（江浙）、洞庭湖（湘鄂）等，“浪面过省”的奇观，不独泸沽湖有。但这个成语的出处，却来自于描述泸沽湖生态环境的《摩梭图志》，大概是因为这里有独特的人文景观——摩梭女儿国，历史上川滇两省又因争夺泸沽湖而闹出不少事端罢。

【造句】
　　1.中国目前的公共知识分子中，除极左极右外，大都是浪面过省、难分左右的人物。

【释义】
　　别人得势时他笑嘻嘻前来投奔，失势时他却嚷嚷着要往别处。比喻势利小人动辄翻脸不认人。

【出处】
　　[旦白]伍茂啊伍茂——[旦唱][恼煞奴] 先不念旧时恩爱，想我得势你嘻来，我失宠你嚷往，直把我西宫当勾栏。似这般寡耻鲜廉，那曾见薄情半点。当初若非我荐你进内宫，那有这当朝四品一权阉！（元杂剧《伍茂杀子》之《变脸》）
　　元杂剧《伍茂杀子》，讲的是某朝某代，左员外之女左娇娇与书生伍茂私通，珠胎暗结。不料朝廷选美，左娇娇在名册之上。两人相约殉情未遂，左娇娇被迫进宫，甚得皇帝宠幸，不久诞下一子，皇帝爱如掌上明珠，并册封左为西宫娘娘。伍茂进京赶考，因无钱贿赂考官而落榜。恰逢朝廷在落榜秀才中招太监，伍茂无意间得知左已贵为西宫，旧情难忘，决心为爱牺牲，遂自愿接受阉割，净身进宫，以求接

【释义】
　　治理小的国家，也得遵循大道。也有人将此成语歪解为小题大做、杀鸡用牛刀之意。

【出处】
　　“治大国若烹小鲜，治小国须从大理。反其道而行，国将不国。”（有虚子《老子补注》）
　　“治大国若烹小鲜”，出自老子《道德经》第六十章，大家耳熟能详。但对老子这句名言的理解，两千多年来众说纷纭。有人以老子的“无为”作基点，认为这话说的是治理大国就像烹煮小鱼一样，乃轻而易举，“湿湿碎”之事，好整以暇，“休假式治国”可也；有人也认为老子的意思是治大国如烹煮小鱼，但要注意火候，

【释义】
　　本来只是想偷一条龙，想不到还赚了一只凤。比喻意外收获（含贬意）。

【出处】
　　“东海常见神龙出没，传言龙角能辟邪，龙鳞可医百病，乃无价之宝。龙虽神通，却贪珠宝。渔民中有胆大者，以明珠为饵，诱龙出海，掷珠入死穴，龙随珠入，龙尾摇曳穴外，则以缞索之，龙遂不得脱。俟其毙，斩角剥鳞，万方争持。唯龙受困之时，有凤来泣，哀哀其鸣，声动于野，三日不绝，后竟殉龙于穴。民遂得凤毛，鬻于市，富可敌国。《地藏劝善文》有云，偷龙赚凤者，三世为猪狗。虽是，为得凤毛鳞角而铤而走险者，前仆后继。”——《山海外经·捕龙记》

【释义】
　　死裘，指用死去的动物皮毛制成的衣服；活貂，指直接用活着的貂当成时尚围脖。死裘活貂，形容豪华奢侈的生活。

【出处】
　　临安风光，千里路封，万里旗飘。望庙堂内外，文武噩噩；江湖上下，群情滔滔。口吐莲花，腹藏利剑，欲与民心试比高。开放日，看死裘活貂，分外妖娆。（《沁园春·血》，作者渝仁，载于1945年10月21日重庆《中央日报》）
　　《沁园春·血》这首所谓的“词”，是对名作《沁园春·雪》的拙劣仿作，词的由来，据说有这样的一段野史：据毛泽东说，1936年2月，他